“商品不做广告，就像姑娘在暗处向小伙子递送秋波，脉脉含情，但却只有她自己知道”。商品要卖出去，不光要自己质量过硬，在今天更是要靠广告。其实广告并非舶来品，在中国古代就出现了广告，它经历了从无到有、从简单到多变的演进，艺术表现形式也愈发多样……
在原始社会，人们就已经产生了基本的商业贸易行为，不过那个时候基本上都是以物易物的形式。他们背着新捕猎到食物或是摘下来的果子，来到了另外一个部落，想要换一些兽皮拿回去做衣服。可是，没有人关注，于是他就使用了人类身上最原始的扩散器官——嗓子。
到了春秋战国时期，就已经出现了用器物声响叫卖的“音响广告”，在当时也属于“行商”，走街串巷、吆喝推销。另外一类叫“坐贾”，在固定的地方，等着顾客上门。《韩非子》——“宋人沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高著”。他们会将所贩卖的具有代表性的商品悬挂起来。
为了更加吸引客户购买商品，汉代商人更进一步挖掘了广告的潜力。会乐器的商人会当街卖力演出。不会才艺的就直接找了乐队过来，一边吹拉弹唱，然后再顺便卖货。《诗经·有瞽》记载：“箫管备举”。汉代郑玄解释：“箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。”
更有直接让好看的小伙子小姑娘唱歌招揽顾客，相当于今日的主播直播带货。不仅如此，利用明星代言扩大商品关注的那一套，在魏晋时期突然出现了，最出名的莫过于《晋书·王羲之传》记载的“王羲之题扇赠老姥”。滞销的纸扇因为有了书圣的题字，一时间价格翻了好几倍不说，还立刻成为热门商品，被众人抢购一空。
酒旗广告是悬帜广告的一种，呈现于汉代，但在唐代发展到最兴旺的阶段。杜牧在《江南春绝句》写中道：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”而且在唐朝时，商人们会邀请各界名流在墙上题诗作画写牌匾，开始为商品建立有价值的品牌口碑。
比如李白就曾在《客中行》中大赞兰陵（今山东临沂）美酒——“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。兰陵美酒经李白的软文宣传，更是声名鹊起，名噪一时。随着中唐的宵禁制度收缩，坊市逐渐分离，这一时期出现了新的广告形式——灯笼广告。
王建在《夜看扬州市》里写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐朝的夜市热闹，灯笼广告C位出道，并且在完全解除宵禁的两宋时期，发展到了顶峰。店家为招揽生意，将“招幌”同“贴金红纱栀子灯”结合起来，悬挂于店前，装饰厅院，通宵达旦。
《清明上河图》就是一幅大型的广告植入图。有人统计过，画中各式广告有几十个：广告幌子10面、广告招牌23块，灯箱广告至少4个，另外还有装饰在酒店门前的大型广告——彩楼欢门5座。每当勾栏瓦舍中有新的表演或是流量大V来说书唱歌，勾栏外的招牌、幌子上都会提前十几天做出节目预告。
直播带货、明星写软文的广告方式在两宋已经不稀奇了。宋朝的“红票”相当于代金券，当消费满一定钱数，给你代金券，鼓励你下次还来；“削价”就是打折，跟今天一样。宋代是中国印刷术的黄金时代，传单广告也就应运而生。北宋“济南刘家功夫针铺”的雕刻铜印版，它是世界上最早的印刷广告模版。
广告的中心是一幅“白兔捣药图”，图上方八个大字“济南刘家功夫针铺”，那只兔子是历史上最早的商标，在广告界占有十分重要的地位。征稿广告在元代出现，就是杂志封底常见的那种征稿启事，比如：“本堂今求名公诗篇，随得即刊，难以人品齿爵为序。”
明清时期，“叫卖广告”成了广告界的一哥，准确的说是是“段子手”，商业性标语广告几乎遍布各个行业。其形式简单活泼，内涵形象生动。明代卖画的“画棚”会说道： “买的买来捎的捎，都是好纸好原料！东一张，西一张，贴在屋里亮堂堂！臭虫他一见心欢喜，今年盖下了过年的房……”
清光绪蔡绳格《一岁货声》记载卖花生的商人说道：“脆瓤儿的落花生啊，芝麻酱的一个味来，抓半儿空的——多给。”清末时，对联广告更加流行，各个行业都有自己的专用对联。摆摊经营的理发店也会唱出：“磨砺以须，问天下头颅几许？及锋而试，看老夫手段如何。”
酒香也怕巷子深，无论是富商大贾，还是小商小贩，古人的品牌意识、广告宣传都令今人刮目相看，如果去掉今天的“互联网”科技，那他们的商业智慧和天才策划也让我们惊叹不已。
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